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【碩士班畢業論文 / MA Thesis】

【第二十一屆畢業生】


賴奐瑜--敦煌莫高窟四二八窟研究


[摘要]

莫高窟北周四二八窟是敦煌最大的中心柱窟,但是,四二八窟的藝術風格、主尊佛像、圖像內容以及壁面配置等方面都與其他同期窟多有差異。特別是涅槃、雀離浮圖、盧舍那佛以及須達拏太子本生等新題材,許多都與中原乃至於河南洛陽地區淵源甚深。另外,四二八窟超過1200身的供養人畫像亦為莫高窟之最,這些供養人以僧侶為主,還曾經一度改繪。北周國祚僅二十四年,其間還發生三教論爭與周武廢佛,但是四二八窟的規模卻堪為北朝之冠。綜合種種因素都顯示四二八窟的開鑿有其特殊的歷史背景。 四二八窟中心柱主尊為釋迦佛,四壁的主要壁畫也都以釋迦為主題,整體而言,實為一座內容豐富的釋迦窟。敦煌北魏、西魏的釋迦窟,圖像以佛傳和本生故事為主,旨在呈現釋迦成道的歷程,而四二八窟加入涅槃圖、雀離浮圖以及盧舍那佛等新圖像,圖像組成著重於釋迦法脈的延續,以及信徒護法的可貴,無論宗教內涵或教理層次,都比北朝其他釋迦窟更加深入。 該窟與敦煌原有傳統不符的諸多元素,可能與開窟主于義出身於河南洛陽地區有關。擔任瓜州刺史的于義不僅將河南地區的佛教藝術帶進四二八窟,他在廢佛期間更挺身庇護涼州、甘州避走敦煌的僧眾,並改繪四二八窟的供養人畫像,讓這些僧眾加入四二八窟的供養人行列。雖然《隋書》于義有傳,但傳中不見他宗教信仰的記載,四二八窟不僅代表敦煌北周佛教藝術的輝煌,也是于義篤信佛教的具體證明,可以補史料的不足。