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【碩士班畢業論文 / MA Thesis】

【第十八屆畢業生】


林宛儒--望之若仙:孫隆《二十四開寫生冊》研究


[摘要]

本文的研究圍繞明代畫家孫隆而展開的,立基在新材料的基礎上,藉由文獻考證、收藏史、風格分析與圖像意涵等取徑重建孫隆此人的生平、指出他在當代的重要形象,並且復原一套就研究孫隆而言重要的作品,進一步扣合生平、作品、風格指出孫隆畫風中道教美術特質的展現。 第二章〈重塑孫隆其人〉著重在新舊文獻材料的爬梳、考證與討論,還原明代人對孫隆的認識。並提出若要理解孫隆的風格,必須正視孫隆另外兩個生平背景:孫隆在十五世紀是活躍於江南的草蟲畫名手以及他具有道教徒的背景,當時的人十分清楚此一背景與畫風的關連。藉此,本文還推敲出更多孫隆的生平,盡可能還原孫隆在明代的形象。 對孫隆的新認識必須落實於畫作上,第三章〈從成冊與流傳看孫隆的寫生冊〉就是從收藏史的角度復原一套孫隆冊頁。孫隆現存的作品中有兩套是分藏國立故宮博物院的《寫生冊》以及上海博物館的《花鳥草蟲冊》,《寫生冊》裡有一開山水,十分特別。我發現這兩套冊頁原為同一件作品,且以同一冊的形式流傳了一段時間,可稱為《二十四開寫生冊》。綜合各種跡象,還能進一步復原《二十四開寫生冊》原有的排列邏輯,恢復《二十四開寫生冊》的原貌。 《二十四開寫生冊》的原貌反映了孫隆繪畫的三種重要風格:院畫、草蟲、道教美術。道教美術的風格無疑是最為人忽略的一種。第四章〈《二十四開寫生冊》的風格分析〉最具新意的部分,則是從畫家身分、觀者評價、風格分析與圖像學進行探討,指出孫隆的繪畫風格與道教「生意」的概念有密切的關係。本文沿用道教美術一詞,是希望指出像孫隆這類具有道教背景的畫家,其筆墨特質非同一般,他們有意塑造出一種與道教思想有關的畫意,即使其作品不用於儀式,仍可視為道教美術的一種。 藉此也能適切的理解《二十四開寫生冊》之組成,山水與花鳥草蟲並存不是隨意拼湊,而是透過「生意」統合這些冊頁。孫隆此人的氣質被畫史形容為仙風道骨一般,而他的風格也被比擬為具有仙人的特質。此一面向在過去一段時間裡面消失了,藉由《二十四開寫生冊》的探討,我們能夠落實對孫隆獨特風格的認識。